第三部分-绝望与希望

作者: 归零者 分类: 《今日简史》笔记 发布时间: 2018-09-01 09:35

#10.恐怖主义:切记反应过度
##1.恐怖主义的逻辑条件
– 恐怖主义者知道自身力量弱小,才寄希望于恐怖行动能让对手应对失措,获得重新洗牌的机会。
– 国土安全成为现代国家的合法性来源,为了保障这种合法性,政府才会不惜一切代价去应对。
1.死于车祸的人要比死于恐怖袭击的人多得多,
但它无关合法性,获得的资源和关注就要小得多
##2.正确应对恐怖主义的方式
– 第一:秘密打击恐怖组织网络,尤其是资金网络。
– 第二:媒体必须保持客观,避免歇斯底里。
– 第三:公众要遏制内心过度的恐惧,不被恐怖分子俘获想象力。

#11.战争:永远不要低估人类的愚蠢
##1.在古代,主要的经济资产是土地,人口,矿藏等,战争掠夺是低损害,高利润的事
##2.在现代,主要的经济资产是科技和体制的知识,无法用暴力掠夺,战争变成高损害,低利润的事
– 占领硅谷并不能获得苹果公司。
– 核武器让大国之间的战争变成集体自杀,不能指望通过重塑大国间的贸易金融体系来获得足够的利益。
##3.即便战争无利可图,仍然不要低估人类的愚蠢,保持谦逊

#12.谦逊:地球不是绕着你转
##1.所有文化都倾向于以自我为中心
##2.以犹太教为例,批判文化中心主义
– 论点一,犹太教通过影响基督教和伊斯兰教影响了世界历史,所以它是特别的。
1.反驳弗洛伊德的影响力很大,但历史并不属于他的母亲
– 论点二,犹太教通过《圣经》在道德上有特殊贡献。
1.反驳:世界各种文明都有各自的道德传统,动物也有自己的行为规范,表现出类似“爱护弱小”的品质
– 论点三:一神论是犹太教对世界的特殊贡献。
1.反驳:一神论并无特别优势,反而更不包容。
– 论点四:犹太人在科学文化上有远超人口比例的贡献。
1.反驳:犹太人重视学习,可能于此有关,但这并非犹太教义的功劳。
#13.神:不要妄称神的名
##1.我们需要神作为自然奥秘的终极解释者
– 反驳: 宇宙大爆炸并不是必须有神的充分条件,这样一个神也不能推导出他对世俗规则有话语权
##2.我们需要神指引我们的道德规范
– 反驳:道德的重点是减少痛苦,而不是遵守某种诫命
##3.信众的行为决定了神的价值,如果心中平和友善,信哪个神或者不信神并不重要

#14.世俗主义:面对你的不完美
##1.世俗主义并不是信神的反面,它有自己的正面思想
– 真相:真相必须基于观察和证据,而非简单靠相信
– 同情:世俗主义的伦理并非来自诫命,而是来自对痛苦尤其是他人痛苦的理解
– 平等:世俗主义质疑所有预设的阶级制度
– 自由:没有思考,调查和实验的自由,也就不可能寻求真相,走出痛苦
– 勇气:对抗偏见和压迫,承认无知也需要勇气,尤其是后者
– 责任:不管决定做什么或不做什么,都需要自己负起责任
##2.世俗主义承认不完美,愿意去改变各种现实,也不是认为只要遵守某种教条,就可以到达完美社会

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